( وفي ) قوله أنت طالق ( حيث ) شئت ( وأين ) شئت ( لا ) تطلق حتى تشاء ( ويتقيد بالمجلس ) لأن حيث وأين من أسماء المكان والطلاق لا يتعلق بالمكان حتى إذا قال : أنت طالق في الشام تطلق الآن فيلغو ويبقى ذكر مطلق المشيئة فيقتصر على المجلس بخلاف الزمان فإن له تعلقا به حتى يقع في زمان دون زمان فوجب اعتباره خصوصا كما لو قال : أنت طالق غدا إن شئت ، أو عموما كما لو قال أنت طالق في أي وقت شئت .

S( قوله : فوجب اعتباره ) يعني خصوصا ولا بد من زيادة هذه اللفظة ليصح عطف قوله : أو عموما بعده عليه كما هي عبارة الزيلعي .

( قوله : يقع قبل المشيئة ) هذا عند أبي حنيفة ولا يقع عندهما ما لم تشأ وعلى هذا الخلاف أنت حر كيف شئت ، وقوله " تقع رجعية " ظاهر أنه في المدخول بها ، وإن كانت غير مدخول بها بانت بواحدة وخرج الأمر من يدها لعدم العدة فلا يصح منها مشيئة الثلاث .