.

( و ) في قوله ( اختاري إن اختارت نفسها ) بأن قالت اخترت نفسي ( بانت بواحدة ) والقياس أن لا يقع به شيء ، وإن نوى الزوج الطلاق لأنه لا يملك الإيقاع بهذا اللفظ حتى لو قال اخترتك من نفسي ، أو اخترت نفسي منك لا يقع شيء لكنهم استحسنوا الإيقاع لإجماع الصحابة ، ووجه وقوع البائن أن اختيارها نفسها إنما يكون بثبوت اختصاصها بها وهو في البائن ؛ إذ في الرجعي يتمكن الزوج من رجعتها بلا رضاها أو قالت : أختار نفسي ، والقياس أن لا يقع به شيء لأنه مجرد وعد ، أو يحتمله لأنه مشترك بين الحال والاستقبال فلا تطلق بالشك كما إذا قال : طلقي نفسك فقالت : أنا أطلق نفسي ، وجه الاستحسان أن هذه الصيغة غلب استعمالها في الحال كما في كلمة الشهادة وأداء الشاهد الشهادة فيكون حكاية عن اختيارها في القلب بخلاف قولها أنا أطلق نفسي ؛ إذ لا يمكن أن يجعل حكاية عن تطليقها في تلك الحالة لأنه فعل اللسان ولم يوجد فيها ( ولم تصح نية الثلاث ) أي لا تطلق ثلاثا ، وإن نوى الزوج لأن الاختيار لا يتنوع لأنه ينبئ عن الخلوص وهو غير متنوع إلى الغلظة والخفة كالطلاق بخلاف البينونة .

S