.

( و ) يقع ( بنصف طلقة ) أو ثلثها وفاعل يقع المقدر قوله الآتي واحدة يعني إذا طلقها نصف التطليقة أو ثلثها وقعت واحدة ، وكذا كل جزء شائع ؛ لأن ذكر بعض ما لا يتجزأ كذكر كله .

( و ) يقع أيضا بقوله أنت طالق ( من واحدة إلى ثنتين أو ما بين واحدة إلى ثنتين واحدة وإلى ثلاث ) أي يقع بقوله أنت طالق من واحدة إلى ثلاث ، أو ما بين واحدة إلى ثلاث ( ثنتان ) هذا عند أبي حنيفة فإن الغاية الأولى عنده تدخل تحت المغيا لا الثانية ، وعندهما تدخل الغايتان حتى يقع في الأولى ثنتان وفي الثانية ثلاث ، .

وعند زفر لا تدخل الغايتان حتى لا يقع في الأولى شيء وفي الثانية يقع واحدة .

( و ) يقع ( بثلاث أنصاف طلقتين ) ثلاث ؛ لأن نصف الطلقتين طلقة ، وإذا جمع بين ثلاثة أنصاف يكون ثلاث تطليقات ضرورة ( و ) يقع بثلاثة أنصاف ( طلقة طلقتان ) ؛ لأن ثلاثة أنصاف طلقة تكون طلقة ونصفا فيتكامل النصف فيحصل طلقتان ( وقيل ) يقع ( ثلاث ) ؛ لأن كل نصف يتكامل فيحصل ثلاث ( وواحدة ) بالنصب أي يقع بقوله أنت طالق واحدة ( في ثنتين واحدة إن لم ينو ) لكونه صريحا ( أو نوى الضرب ) ؛ لأنه لا يزيد شيئا في المضروب ( وإن نوى واحدة وثنتين فثلاث ) ؛ لأنه محتمل اللفظ هذا الذي ذكرناه كان في الموطوءة

S( قوله : وثلاثة أنصاف طلقة طلقتان ) قال العتابي هو الصحيح .

( قوله : وإن نوى مع ثنتين فثلاث ) يشمل التي لم يدخل بها كما في التبيين