( إن أضاف الطلاق إليها ) أي المرأة ، وقال أنت طالق مثلا ( أو إلى ما يعبر به عنها كالرقبة ) لقوله تعالى ﴿ فتحرير رقبة ﴾ ( والعنق ) لقوله تعالى ﴿ فظلت أعناقهم لها خاضعين ﴾ ( والروح ) يقال هلك روحه ( والبدن والجسد والفرج ) لقوله صلى الله عليه وسلم ﴿ لعن الله الفروج على السروج ﴾ ( والوجه ) يقال يا وجه العرب ( والرأس ) فلان رأس القوم ( أو إلى جزء شائع كنصفها وثلثها وقع ) أي الطلاق جزاء لقوله إن أضاف فإن الجزء الشائع محل لسائر التصرفات كالبيع وغيره ، فيكون محلا للطلاق لكنه لا يتجزأ في حق الطلاق فيثبت في الكل ضرورة .

( و ) إن أضافه ( إلى اليد والرجل والظهر والبطن والقلب لا ) أي لا تطلق ؛ إذ لا يعبر بها عن الكل فإن قيل اليد والقلب عبر بهما عن الكل لقوله تعالى ﴿ تبت يدا أبي لهب ﴾ ، وقوله صلى الله عليه وسلم ﴿ على اليد ما أخذت ﴾ وقوله تعالى ﴿ فإنه آثم قلبه ﴾ وقوله تعالى ﴿ ما ألفت بين قلوبهم ﴾ أي بينهم ولهذا قال تعالى ﴿ ولكن الله ألف بينهم ﴾ أجيب بأنه لم يعرف استمرار استعماله لغة ولا عرفا وإنما جاء على وجه الندرة حتى إذا كان عند قوم يعبرون به عن الجملة وقع به الطلاق أي عضو كان ، ذكره الزيلعي

S