.

( كتاب الطلاق ) ( وهو ) لغة رفع القيد مطلقا يقال أطلق الفرس أو الأسير ، ولكن استعمل في النكاح بالتفعيل كالسلام والسراح بمعنى التسليم والتسريح ومنه قوله تعالى ﴿ الطلاق مرتان ﴾ وفي غيره بالأفعال ولهذا إذا قال لامرأته أنت مطلقة بتشديد اللام لا يحتاج إلى النية وبتخفيفها يحتاج ، ذكره الزيلعي وشرعا ( رفع قيد ثابت شرعا ) خرج به قيد ثابت حسا كحل الوثائق ( بالنكاح ) خرج به العتق ؛ لأنه رفع قيد ثابت شرعا لكن ذلك القيد لم يثبت بالنكاح هكذا وقع في الكنز أقول هذا ليس بمانع لدخول الفسخ وفيه ولهذا زدت قولي ( يزيد ) أي ذلك الرفع من واحد ( إلى الثلاثة ) فخرج الفسخ ؛ إذ لا عدد فيه اعلم أن الطلاق ثلاثة أنواع أحسن وحسن وبدعي ذكر الأول بقوله ( طلقة في طهر لا وطء فيه أحسن ) طلقة مبتدأ وأحسن خبره يعني أن أحسن الطلاق تطليقها طلقة واحدة في طهر لا وطء فيه وتركها حتى تنقضي عدتها لما روي أن أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام كانوا يفعلون كذلك ؛ ولأنه أبعد من الندم لتمكنه من التدارك ، وذكر الثاني بقوله ( وطلاق غير موطوءة ) مبتدأ خبره قوله الآتي حسن ( ولو ) كان ذلك الطلاق ( في حيض ، و ) طلاق ( موطوءة بتفريق الثلاث ) متعلق بالطلاق ( في أطهار لا وطء فيها ) متعلق بالتفريق ( فيمن تحيض ) أي في حق من تحيض متعلق بالطلاق بعد التقييد بتفريق الثلاث ( وأشهر ) عطف على أطهار ( في ) حق ( الآيسة والصغيرة والحامل حسن وسني ) يعني أن تطليق غير