يتزوجها ثانيا لانتفاء أبوته إلا إن كان دخل بالكبيرة فيتأبد التحريم للدخول بالأم كما في الفتح .

( قوله : إن تعمدت الفساد ) بأن تعلم قيام النكاح وأن الرضاع منها مفسد واعتبر الجهل لدفع قصد الفساد لا لدفع الحكم وأن تتعمده لا لدفع الجوع أو الهلاك عند خوف ذلك كما في الفتح والتبيين .

وفي الجوهرة لو ظنت أنها جائعة فأرضعتها ، ثم تبين أنها شبعانة لا تكون متعمدة .

ا ه .

( قوله : وإلا لا ) هو ظاهر الرواية وهو الصحيح والقول للكبيرة بيمينها ؛ لأنه لا يعرف إلا من جهتها كما في الفتح والجوهرة .

( قوله : طلقت لبون .

.

.

إلخ ) فيما تقدم من قوله زوج مرضعة لبنها منه غنى عن هذا