وعدمه إذا تناوله لقمة لقمة ، أما لو حساه فقد قال في الجوهرة عن المستصفى إنما لم يثبت التحريم عند أبي حنيفة إذا لم يشربه ، أما إذا حساه حسوا أي شربه شيئا فشيئا ينبغي أن تثبت الحرمة في قولهم جميعا ولفظة ينبغي بمعنى يجب ؛ ولذا حذفها قاضي خان فقال هذا إذا أكل الطعام لقمة لقمة فإن حساه حسوا تثبت الحرمة في قولهم جميعا ا ه .