( ارتداد أحدهما ) أي أحد الزوجين ( فسخ عاجل ) للنكاح غير موقوف على الحكم وفائدة كونه فسخا أن عدد الطلاق لا ينتقص به هذا عند أبي حنيفة وأبي يوسف .

وقال محمد إن كانت الردة من المرأة فكذلك ، وإن كانت من الزوج فطلاق ( فللموطوءة كل المهر ) سواء كانت الردة منها أو منه ؛ لأنه تأكد بالدخول فلا يتصور سقوطه ( ولغيرها ) أي غير الموطوءة ( النصف ) أي نصف المهر ( لو ارتد ) الزوج ؛ لأن الفرقة من جهته قبل الدخول توجب نصف المهر ( ولا شيء ) من المهر لغير الموطوءة ( لو ارتدت ) ؛ لأن الفرقة من جهتها قبل الدخول بمعصية توجب سقوطه ( والإباء نظيره ) أي نظير الارتداد حتى إذا كان بعد الدخول من أيهما كان يجب المهر كله ، وإن كان قبل الدخول فإن كان منه يجب النصف ، وإن كان منها لا يجب شيء ( ارتدا وأسلما معا لم تبن ، ولو أسلما متعاقبا بانت ) فإن إسلام أحدهما إذا تقدم يبقى الآخر على ردته فيتحقق الاختلاف

S