( قوله وأكثر التلبية ) بصيغة الماضي ليناسب قوله بعده صلى وكان الأنسب لما قبله أن يقول : ويكثر والإكثار مستحب قال في المحيط الزيادة منها على المرة الواحدة سنة حتى يلزمه الإساءة بتركها فتكون فرضا وسنة ومندوبا ويستحب أن يكررها كلما أخذ فيها ثلاث مرات ولاء ، ولا يقطعها بكلام ، ولو رد السلام في خلالها جاز ويكره السلام عليه في خلالها وإذا رأى شيئا يعجبه قال : لبيك إن العيش عيش الآخرة ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم عقيب التلبية سرا ويسأل الله الجنة ويتعوذ من النار ( قوله برفع الصوت ) هو السنة كذا في غاية البيان فإن ترك رفع الصوت كان مسيئا ولا شيء ، ولا يبالغ فيجهد نفسه كي لا يتضرر كذا في الفتح والمستحب عندنا في الدعاء والأذكار الإخفاء إلا إذا تعلق بإعلانه مقصود كالأذان والخطبة وغيرهما والتلبية للإعلام بالشروع فيما هو من أعلام الدين فكان رفع الصوت بها مستحبا قاله في العناية ( قوله متى صلى ) أي فرضا أو واجبا أو سنة في ظاهر الرواية وخصها الطحاوي بالمكتوبات قياسا على تكبير التشريق أو ( علا شرفا ) أي صعد مكانا مرتفعا وقيل بضم الشين جمع شرفة ( قوله وإذا دخل مكة بدأ بالمسجد ) يعني بعدما يأمن على أمتعته بوضعها في حرز وقال في الهداية ، ولا يضره ليلا دخلها أو نهارا ؛ لأنه دخول بلدة فلا يختص بأحدهما .

ا ه .

وكذا قال قاضي خان لكنه قال عقبه : والمستحب أن يدخلها نهارا ا ه .

وقال الكمال وما روي عن ابن عمر