( من فعل بشهوة إحدى دواعي الوطء بأمتيه لا يجتمعان نكاحا ) صفة أمتيه سواء كانتا أختين أو امرأتين لا يجوز الجمع بينهما نكاحا ( حرم عليه وطء واحدة ) منهما ( ودواعيه حتى يحرم إحداهما عليه ) يعني أن من له أمتان كما ذكر فقبلهما مثلا بشهوة ، فإنه لا يجامع واحدة منهما ولا يقبلها ولا يمسها بشهوة حتى يملك فرج الأخرى غيره بملك أو نكاح أو يعتقها والأصل فيه قوله تعالى ﴿ وأن تجمعوا بين الأختين ﴾ عطفا على أمهاتكم في قوله تعالى ﴿ حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم ﴾ ثم المراد من تحريمهن تحريمهن في حق قضاء الشهوة وأسبابه بالإجماع .

S( قوله : أو يعتقها ) مثله الكتابة ، بخلاف الإجارة والتدبير .