أنه لا بأس به كالعقيق ، فإنه عليه الصلاة والسلام كان يتختم بالعقيق وقال تختموا بالعقيق ، فإنه مبارك أقول يرد على صاحب الهداية والكافي أنا لا نسلم كون تلك العبارة نصا على ما ذكراه كيف وقد قال الإمام قاضي خان في شرح الجامع الصغير ظاهر لفظ الكتاب يقتضي كراهة التختم بالحجر الذي يقال له يشب والأصح أنه لا بأس به ؛ لأنه ليس بذهب ولا حديد ولا صفر ، وقد روي ﴿ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تختم بالعقيق ﴾ وقال في فتاواه ظاهر اللفظ يقتضي كراهة التختم بالحجر الذي يقال له يشب والصحيح أنه لا بأس به ؛ لأنه ليس بذهب ولا حديد ولا صفر بل هو حجر ﴿ وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه تختم بالعقيق ﴾ ، ولو سلم أنه نص لكنه لا ينافي احتمال التأويل والتخصيص كما تقرر في الأصول فيحتمل أن يراد بالقصر في قوله لا يتختم إلا بالفضة القصر بالإضافة إلى الذهب ، فإنه المتبادر عند ذكره حتى إذا أطلق الحجر أن لا يراد إلا الذهب والفضة ، ولو سلم أنه صريح في نفي الحجر لكن إذا ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تختم بالعقيق الذي هو الحجر وقال تختموا بالعقيق ، فإنه مبارك كان التختم بالحجر جائزا بقوله وفعله فكيف يعارضه عبارة الجامع الصغير فالحاصل أن التختم بالفضة حلال للرجال بالحديث وبالذهب والحديد والصفر حرام عليهم بالحديث وبالحجر حلال على اختيار الإمام شمس الأئمة والإمام قاضي خان أخذا من قول الرسول وفعله عليه