( دعي إلى وليمة فيها منكر وعلمه لم يحضر ، وإن لم يعلم أو حدث بعد حضوره ، فإن كان مقتد ، فإن قدر على المنع منع وإلا خرج ألبتة وغيره ) أي غير المقتدي ( إن قعد وأكل جاز ) فإن إجابة الدعوى سنة لقوله صلى الله عليه وسلم ﴿ من لم يجب الدعوة فقد عصى أبا القاسم ﴾ فلا تترك لاقتران البدعة من غيره كصلاة الجنازة لا تترك لأجل النائحة .

S( قوله : دعي إلى وليمة فيها منكر وعلمه لم يحضر ) أي سواء كان مقتد أو غيره .

( قوله : وغيره أي غير المقتدي إن قعد وأكل جاز ) هذا إذا كان الغناء واللعب في ذلك المنزل لا على المائدة فإن كان على المائدة فلا ينبغي أن يقعد لقوله تعالى ﴿ فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين ﴾ .

( قوله : فإن إجابة الدعوة سنة .

.

.

إلخ ) تعليل لما إذا كان غير مقتد ولم يكن اللهو على المائدة ولم يعلم به قبل حضوره ؛ لأنه لا يلزمه إجابة الدعوة إذا كان هناك منكر وفي جلوس المقتدى به فتح باب معصية وشين الدين كما في البرهان والكافي .