( وجاز تقديمه ) أي الإحرام ( عليها ) أي المواقيت ( لا تأخيره عنها لقاصد ) متعلق بقوله جاز ( دخول مكة ولو لحاجة ) أي للحج أو للعمرة أو لحاجة أخرى قيد بقصد الدخول ؛ لأنه لو لم يقصد ذلك ليس عليه أن يحرم قال في النهاية اعلم أن البيت لما كان معظما مشرفا جعل له حصن ، وهو مكة وحمى وهو الحرم وللحرم حرم وهو المواقيت حتى لا يجوز لمن وصل إليها أن يتجاوز إلا بالإحرام ( إلا أن يكون ) القاصد ( من داخل الميقات فله ) إذا كان من داخل الميقات وخارج مكة فالميقات له ( الحل ) الذي بين المواقيت وبين الحرم ( ولمن بمكة للحج الحرم وللعمرة الحل ) ؛ لأن الحج في عرفات وهي في الحل فإحرامه من الحرم والعمرة في الحرم فإحرامها من الحل ليحصل له نوع سفر

S