( لحق ) بدار الحرب ( بماله ) أي مع ماله ( وظهر عليه فماله فيء ) أي لا نفسه لأن المرتد لا يسترق وليس عليه إلا الإسلام أو السيف ويجوز أن يكون المال فيئا دون النفس كمشركي العرب ( ولحق بدونه ) أي بدون ماله ( وحكم القاضي ) بلحاقه ( فرجع ) إلى دار الإسلام ( فلحق ) بدار الحرب ثانيا ( به ) أي مع ماله فظهر عليه فهو لوارثه قبل قسمته بين الغانمين ؛ لأن الأول لم يجر فيه الإرث والثاني انتقل إلى ورثته بحكم القاضي بلحاقه فكان الوارث مالكا قديما .

S