( باب المرتد ) .

( من ارتد والعياذ بالله عرض عليه الإسلام وكشف شبهته وحبس ثلاثة أيام إن استمهل وقيل مطلقا ) أي وإن لم يستمهل ( فإن تاب بالتبري عن كل دين سوى الإسلام أو عما انتقل إليه ) فبها ونعمت ( وإلا ) أي وإن لم يتب ( قتل ) لقوله صلى الله عليه وسلم ﴿ من بدل دينه فاقتلوه ﴾ رواه أحمد والبخاري وغيرهما .

( ويكره ) أي قتله ( قبل العرض ) معنى الكراهة هاهنا ترك الندب ( بلا ضمان ) ؛ لأن الكفر مبيح والعرض بعد بلوغ الدعوى غير لازم ( ولا يسترق ، وإن لحق بدار الحرب ) إذ لم يشرع فيه إلا الإسلام أو السيف لقوله تعالى ﴿ تقاتلونهم أو يسلمون ﴾ وكذا الصحابة رضوان الله عليهم أجمعوا عليه في زمن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ولأن الاسترقاق للتوسل إلى الإسلام ، واسترقاق المرتد لا يقع وسيلة لما مر ( بخلاف المرتدة ) إذا لحقت بدار الحرب ، فإنها تسترق إذ لم يشرع قتلها ولا يجوز إبقاء الكافر على الكفر إلا مع الجزية أو الرق ، ولا جزية على النسوان فكان إبقاؤها على الكفر مع الرق أنفع للمسلمين من إبقائها من غير شيء ( الكفر ملة واحدة ) خلافا للشافعي ( فلو تنصر يهودي أو عكس ترك ) على حاله ولم يجبر على العود .

S