( ويصالحهم ) أي يصالح الإمام أهل الحرب ( إن ) كان الصلح ( خيرا ) للمسلمين وإلا لم يجز ؛ لأنه ترك الجهاد صورة ومعنى ( ولو بمال ) يأخذه المسلمون ( منهم ) ؛ لأنه إذا جاز بلا مال فبه أولى ( إن احتجنا إليه ) ، وإن لم نحتج لم يجز ؛ لأنه ترك الجهاد صورة ومعنى والمأخوذ من المال يصرف مصارف الجزية لأنه مأخوذ بقوة المسلمين كالجزية إلا إذا نزلوا بدارهم للحرب فحينئذ يكون غنيمة لكونه مأخوذا بالقهر وحكمه معروف ، ولو حاصر الكفار المسلمين وطلبوا الصلح بمال يأخذونه من المسلمين لا يفعله الإمام ؛ لأن فيه إلحاق المذلة للمسلمين وفي الحديث ﴿ ليس للمؤمن أن يذل نفسه إلا إذا خاف الهلاك ﴾ ؛ لأن دفعه بأي طريق أمكن واجب ( وينبذ إن خيرا ) أي لو صالحهم الإمام ثم رأى نقض الصلح أصلح نبذ إليهم أي أرسل إليهم خبر النقض ( فيقاتل وقبل نبذ لو خانوا بدءا ) أي قوتلوا قبل إرسال خبر النقض إن بدءوا بالخيانة

S