( لا يحل ذو ناب ) من السباع ( أو مخلب ) من الطيور قد مر أن المراد بهما حيوان يصيد بنابه وحيوان يصيد بمخلبه ( والحشرات ) هي صغار دواب الأرض ( والحمر الأهلية ) بخلاف الوحشية فإنها تحل ( والبغل والخيل وعندهما يحل الخيل ) قيل كراهة الخيل عنده كراهة تنزيه ؛ لأن كراهته لمعنى الكرامة كي لا يحصل بإباحته تقليل آلة الجهاد ولهذا كان سؤره طاهرا وهو ظاهر الرواية وهو الصحيح كذا ذكره فخر الإسلام وأبو المعين في جامعيهما ، وقيل كراهة تحريم وحكي عن عبد الرحيم الكرماني رحمه الله تعالى أنه قال كنت مترددا في هذه المسألة فرأيت أبا حنيفة رحمه الله تعالى في المنام يقول لي كراهة تحريم يا عبد الرحيم وإليه مال صاحب الهداية وروى الحسن عن أبي حنيفة كراهة في سؤره كما في لبنه ، وقيل لا بأس بلبنه إذ ليس في شربه تقليل آلة الجهاد كذا في الكافي والهداية ( ولا الضبع والثعلب والضب ) وفيها خلاف الشافعي ( والزنبور والسلحفاة والأبقع الآكل للجيف والغداف ) كلاغ سياه بزرك ( والفيل واليربوع وابن عرس والحيوان المائي إلا سمكا لم يطف ) السمك الطافي هو الذي يموت في الماء حتف أنفه بلا سبب ، ثم يعلو فيظهر وأصحابنا كرهوا الحيوان المائي مطلقا إلا سمكا لم يطف وأباحها ابن أبي ليلى ومالك والشافعي واستثنى بعض المالكية كلب الماء وخنزيره وإنسانه والخلاف في البيع والأكل واحد الأصل في السمك عندنا أن ما مات منه بسبب فهو حلال كالمأخوذ منه وما مات منه بغير سبب لا يحل