( قوله : وإلا أمر غيره ) أقول وينبغي له أن يشهدها ﴿ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة يا فاطمة بنت محمد قومي فاشهدي أضحيتك فإنه يغفر لك بأول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملتيه وقولي إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له ، أما إنه يجاء بلحمها ودمها فيوضع في ميزانك وسبعون ضعفا فقال أبو سعيد الخدري يا نبي الله هذا لآل محمد خاصة أم لهم وللمسلمين عامة فقال صلى الله عليه وسلم لآل محمد خاصة وللمسلمين عامة ﴾ كذا في البدائع والجوهرة والمبسوط والعناية ( قوله : فإن بيع اللحم أو الجلد .

.

.

إلخ ) فيه إشارة إلى أن اللحم كالجلد فله تبديله بما ينتفع بعينه وهو الصحيح كما في الهداية .

وقال في النهاية قوله : هو الصحيح احتراز عما قيل إنه ليس في اللحم إلا الأكل أو الإطعام فلو باع بشيء ينتفع بعينه لا يجوز والصحيح ما قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى إن اللحم بمنزلة الجلد إن باعه بشيء ينتفع بعينه جاز وروى ابن سماعة عن محمد رحمه الله تعالى أنه لو اشترى باللحم ثوبا فلا بأس بلبسه ا ه .

وفي القنية لو اشترى بلحم الأضحية مأكولا فأكله لا يلزمه التصدق بقيمة اللحم استحسانا .

ا ه .