( قوله : والجذع شاة له ستة أشهر ) أي سواء كانا معزا أو ضأنا وجذع الضأن يجوز إذا كان عظيما سمينا لو رآه إنسان يحسبه ثنيا والثني من الضأن أفضل من جذعه والأنثى من الإبل أفضل من الذكر والأنثى من البقر أفضل من الذكر إذا استويا في القيمة واللحم ؛ لأن لحمها أطيب والذكر من المعز أفضل ، وكذا الذكر من الضأن إذا كان موجوءا أي خصيا واستويا واختلف المشايخ في أن البدنة أفضل من الشاة الواحدة أو قلبه قال بعضهم إن كان قيمة الشاة أكثر من قيمة البدنة فالشاة أفضل .
وقال شيخ الإمام الجليل أبو بكر محمد بن الفضل رحمه الله البدنة أفضل .
وقال الشيخ الإمام أبو جعفر الكبير إن كانت قيمة الشاة والبدنة سواء كانت الشاة أفضل ؛ لأن لحمها أطيب .
وقال بعضهم البقرة أفضل ؛ لأنها أكثر لحما والشاة أفضل من سبع البقرة إذا استويا في القيمة واللحم ؛ لأن لحم الشاة أطيب فإن كان البقرة أكثر لحما فسبع البقرة أفضل والبقرة أفضل من ست شياه إذا استويا قيمة ولحما وسبع شياه أفضل من بقرة كذا في قاضي خان .
وقال في البدائع يستحب أن تكون أسمن وأحسن ؛ لأنها مطية الآخرة قال النبي صلى الله عليه وسلم ﴿ عظموا ضحاياكم فإنها على الصراط مطاياكم ومهما كانت المطية أعظم وأسمن كانت على الجواز على الصراط أقدر وأفضل الشاة أن يكون كبشا أملح أقرن موجوءا ﴾ والأقرن العظيم والأملح الأبيض روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال { دم الغبراء عند الله مثل دم السوداوين وإن