( ويبطله ) أي الاعتكاف ( الوطء في فرج ) في المسجد أو خارجه ( ولو ليلا ) ؛ لأن الليل محل الاعتكاف بخلاف الصوم ( أو ناسيا ) ؛ لأن حالة العاكفين مذكرة فلا يعذر بالنسيان .

( و ) يبطل بالوطء ( في غيره ) أي غير الفرج ( إن أنزل ) ؛ لأنه في معنى الجماع حتى يفسد به الصوم ، وإن لم ينزل لا يفسد كما لا يفسد الصوم ( كذا القبلة واللمس ) يعني أنه إن أنزل بهما بطل اعتكافه ؛ لأنهما أيضا في معنى الجماع وإلا فلا ( وإن حرم الكل ) للمعتكف يعني الوطء والقبلة واللمس بلا إنزال ؛ لأنها من دواعي الوطء .

S