{ كتاب الأضحية .

وجه مناسبة هذا الكتاب بكتاب الحج وقوع الأضحية في أيامه وهي اسم لما يضحى بها وتجمع على أضاحي على وزن أفاعل من أضحى يضحي إذا دخل في الضحى ويسمى ما يذبح أيام النحر بذلك ؛ لأنه يذبح وقت الضحى تسمية له باسم وقته وفي الشرع اسم لحيوان مخصوص بسن مخصوص يذبح بنية القربة في يوم مخصوص عند وجود شرائطها وسببها ، وشرائطها الإسلام والإقامة واليسار الذي يتعلق به وجوب صدقة الفطر ، وسببها الوقت وهو أيام النحر وركنها ذبح ما يجوز ذبحها ( هي شاة من فرد ) أي من رجل واحد لا يجوز منه أقل من شاة ( وبدنة ) هي بعير ( أو بقرة ) كما مر ( منه ) أي من واحد ( إلى سبعة ) والقياس أن لا تجوز البدنة كلها إلا عن واحد ؛ لأن الإراقة قربة واحدة وهي لا تتجزأ إلا أنا تركناه بالأثر وهو مروي عن ﴿ جابر رضي الله عنه أنه قال نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم البقرة عن سبعة والبدنة عن سبعة ﴾ ولا نص في الشاة فبقيت على أصل القياس وتجوز عن ستة أو خمسة أو ثلاثة ذكره محمد في الأصل وإنما تجوز عن سبعة ( إن لم يكن لأحدهم أقل من سبع ) حتى إذا مات رجل وترك ابنا وامرأة وبقرة وضحيا بها لم تجز في نصيب الابن أيضا لفوات وصف القربة في البعض وعدم تجزي هذا الفعل في كونه قربة كذا في الكافي ( وصح ) لواحد ( إشراك ستة ) أي جعلهم شركاء له ( في بدنة مشرية ) اشتراها ذلك الواحد ( لأضحية ) استحسانا وفي القياس لا يجوز وهو قول زفر ؛ لأنه أعدها