أبي حنيفة قياس والمأخوذ به في عامة الصور حكم الاستحسان ا ه .

( قوله : قال عليه الصلاة والسلام ﴿ إذا مات ابن آدم انقطع عمله ﴾ الحديث ) تمامه ﴿ إلا من ثلاثة صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ﴾ .

رواه مسلم وأبو داود والنسائي قاله الكمال : ثم قال وما رواه أي صاحب الهداية في وجه قول أبي حنيفة إنما يدل على انقطاع العمل والكلام في بطلان القدر الذي وجد في حكم العبادة والثواب وهو غيره وغير لازمه ؛ لأن انقطاع العمل لفقد العامل لا يستلزم ما كان قد وجد في سبيل الله .

وقال تعالى ﴿ وما كان الله ليضيع إيمانكم ﴾ فيما كان معتدا به حين وجد ، ثم طرأ المنع منه وجواب أبي حنيفة أن المراد بعدم الانقطاع في أحكام الآخرة والانقطاع في أحكام الدنيا وهو الذي موجبه هناك كمن صام إلى نصف النهار في رمضان ، ثم حضره الموت يجب أن يوصي بفدية ذلك اليوم وإن كان ثواب إمساك ذلك اليوم باقيا ا ه ( تتمة ) يجوز إحجاج الصرورة وهو الذي لم يحج عن نفسه ويكره .

وقال الكمال الذي يقتضيه النظر إن حج الصرورة عن غيره إن كان بعد تحقق الوجوب عليه بملك الزاد والراحلة والصحة فهو مكروه كراهة تحريم ؛ لأنه يضيق عليه والحالة هذه في أول سنى الإمكان فيأثم بتركه ، وكذا لو تنفل لنفسه ومع ذلك يصح ؛ لأن النهي ليس لعين الحج المفعول ، بل لغيره وهو خشية أن لا يدرك الفرض إذ الموت في سنة غير نادر ا ه .

وفي البحر عن البدائع يكره إحجاج المرأة والعبد ، والصرورة والأفضل