( ومن حج عن آمريه ) يعني رجلا أمره رجلان بأن يحج عنهما فحج لم يقع عنهما ، بل ( يقع عنه ) أي المأمور ( وضمن مالهما ) إن أنفق منه ؛ لأنه صرف نفقة الآمر إلى حج نفسه ( ولا يجعله ) أي لا يقدر المأمور أن يجعل الحج ( عن أحدهما ) ولكن ( جاز عن أحد أبويه ) فإنه إن حج عنهما جاز له أن يجعله عن أيهما شاء ؛ لأنه متبرع بجعل ثواب عمله لأحدهما أو لهما وفي الأول يفعل بحكم الآمر ، وقد خالفه فيقع عنه ( ودم الإحصار على الآمر وفي ماله لو ميتا ) لأنه الذي أدخله في هذه الورطة فيجب عليه تخليصه ( ودم القران والجناية على الحاج ) أما دم القران فلأنه وجب شكرا لما وفقه الله تعالى من الجمع بين النسكين والمأمور مختص بهذه النعمة ؛ لأن حقيقة الفعل منه هذا إذا أذن له الآمر بالقران وإلا فيصير مخالفا فيضمن النفقة ، وأما دم الجناية فلأنه الجاني فيجب عليه كفارته ( وضمن ) الحاج عن الغير ( النفقة ) ( إن جامع قبل وقوفه ) وعليه الحج من قابل بمال نفسه

S