( من أحرم بالحج وحج ، ثم أحرم يوم النحر بآخر ) أي بحج آخر ( فإن حلق للأول لزمه الآخر ) حتى يقضي في العام القابل ( بلا دم وإلا ) أي وإن لم يحلق للأول ( فبه ) أي لزمه الآخر بالدم ( قصر ) بعد الإحرام الثاني ( أولا ) أصل هذا أن الجمع بين إحرامي الحج والعمرة بدعة فإذا حلق في الإحرام الأول انتهى الإحرام الأول فلم يصر جامعا بين إحرامي الحجتين فلا يجب عليه دم الجمع فإذا لم يحلق في الأول صار جامعا بين إحرامي الحج والعمرة فبعد هذا إن حلق تحلل عن الأول وجنى على الثاني ؛ لأنه في غير أوانه فلزمه دم إجماعا وإن لم يحلق حتى حج في العام الثاني فعليه دم عند أبي حنيفة لتأخير الحلق عن الإحرام الأول ، وهذا معنى قوله وإلا فبه قصر أولا ( أتى بعمرة ) أي بأفعالها ( إلا الحلق فأحرم بأخرى ذبح ) ؛ لأنه جمع بين إحرامي العمرة وهو مكروه فلزمه دم

S