ركعتان تحية المسجد وأربع سنة ا ه .

وقال في الهداية : وإن كان منزله بعيدا عنه يخرج في وقت يمكنه إدراكها أي الخطبة ويصلي قبلها أربعا ، وفي رواية ستا الأربع سنة وركعتان تحية المسجد ا ه .

وقال الكمال قوله والركعتان تحية المسجد صرحوا بأنه إذا شرع في الفريضة حين دخل المسجد أجزأه ؛ لأن التحية تحصل بذلك فلا حاجة إلى غيرها في تحقيقها ، وكذا السنة فهذه الرواية ، وهي رواية الحسن إما ضعيفة أو مبنية على أن كون الوقت مما يسع فيه السنة وأداء الفرض بعد قطع المسافة كما يعرف تخمينا لا قطعا فقد يدخل قبل الزوال لعدم مطابقة ظنه ، ولا يمكنه أن يبدأ بالسنة فيبدأ بالتحية فينبغي أن يتحرى على هذا التقدير ؛ لأنه قلما يصدق الحرز ا ه .

( قوله فلا ينبغي أن يتمها ) تأنيث الضمير باعتبار العبادة .

وفي الكافي بتذكيره وهو راجع للاعتكاف وظاهر كلام المصنف أنه لا يكره الإتمام في مسجد آخر ونص في المبتغى والمحيط على كراهته ويمكن أن يراد به كراهة التنزيه