الذئب والكلب ، وإذا أريد بالكلب العقور الذئب يكون مكررا في كلامهما ولعل هذا هو السر في عدم ذكر المصنف له متنا أيضا ، هذا وقد فرق الطحاوي بين الكلب والذئب فلم يجعل الذئب من الفواسق كما نقله عنه في البحر ا ه ، ولكن ظاهر الرواية أن السباع كلها صيد إلا الذئب والكلب كذا في مختصر الظهيرية ( قوله : وبعوض ) قال في البحر البعوض صغار البق الواحدة بعوضة بالهاء واشتقاقه من البعض ؛ لأنها كبعض البقة قال الله تعالى ﴿ : مثلا ما بعوضة ﴾ كذا في ضياء الحلوم ا ه ولا شيء بقتل الكبار والصغار والسلحفاة بضم الفاء وفتح العين واحدة السلاحف من خلق الماء ويقال أيضا سلحفية بالياء ( تنبيه ) لم يذكر المصنف النمل ونص في الكنز كما شرحه الزيلعي بعدم شيء بقتله ، وقال المراد بالنمل السوداء والصفراء التي تؤذي بالعض وما لا تؤذي لا يحل قتلها ، ولكن لا تضمن ؛ لأنها ليست بصيد ولا هي متولدة من البدن ا ه .

وفي الغاية عن المحيط ليس في القنافذ والخنافس والوزغ والذباب والزنبور والحلمة وصياح الليل والصرصر وأم حنين وابن عرس شيء ؛ لأنها من هوام الأرض وحشراتهما وليست بصيود ولا هي متولدة من البدن ا ه ، وقال الكمال ، وعن أبي يوسف في قتل القنفذ روايتان جعله نوعا من الفأرة وفي أخرى جعله كاليربوع ففيه الجزاء .

وفي الفتاوى لا شيء في ابن عرس خلافا لأبي يوسف وأطلق غيره لزوم الجزاء في الضب واليربوع والسمور والسنجاب والدلق والثعلب وابن عرس والأرنب من غير