( وقطع حشيشه وشجره النابت بنفسه وليس مما ينبت ) أي ليس من جنس ما ينبته الناس ( ولو ) كان ذلك الشجر ( مملوكا ) إشارة إلى أن ما وقع في الوقاية وغيرها من قولهم غير مملوك غير مفيد ؛ لأن شراح الهداية وغيرهم قالوا إن حشيش الحرم وشجره على نوعين شجر أنبته الناس وشجر نبت بنفسه وكل منهما على نوعين ؛ لأنه إما أن يكون من جنس ما ينبته الناس أو لا يكون والأول بنوعيه لا يوجب الجزاء والأول من الثاني كذلك وإنما الجزاء في الثاني منه وهو ما ينبت بنفسه وليس من جنس ما ينبته الناس ويستوي فيه أن يكون مملوكا لإنسان بأن نبت في ملكه أو لم يكن حتى قالوا في رجل نبت في ملكه أم غيلان فقطعها إنسان فعليه قيمتها لمالكها وعليه قيمة أخرى لحق الشرع ( إلا ما جف ) حيث يجوز قطعه بلا غرم ( ولا صوم في الأربعة ) أي لا يصوم في ذبح الحلال صيد الحرم وحلبه وقطع حشيشه وشجره بدل القيمة ؛ لأن ما وجب هاهنا من القيمة غرامة وليس بكفارة فأشبه ضمان الأموال فلا يتأدى بالصوم وإنما قال ذبح الحلال ؛ لأن الذابح لو كان محرما تتأدى كفارته بالصوم ذكره في النهاية ( ولا يرعى الحشيش ) من الحرم ( ولا يقطع إلا الإذخر ) لقوله صلى الله عليه وسلم ﴿ لا يختلى خلاها ولا يعضد شوكها ﴾ ، وأما الإذخر فقد استثناه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجوز قطعه ورعيه ( والكمأة ) فإنها ليست من جملة النبات

S