( باب المسافر ) ( هو من جاوز بيوت مقامه ) أي موضع إقامته أعم من البلد والقرية فإن الخارج من قريته للسفر مسافر أيضا فهذه العبارة أحسن من قولهم بيوت بلده جمع البيوت إذ لو بقي أمامه بيت لا يكون مسافرا ( قاصدا قطع مسافة ) فمن جاوز ولم يقصد أو قصد ولم يجاوز لم يكن مسافرا ( تقطع ) أي من شأن تلك المسافة أن تقطع ( بسير وسط ) اعتبر في الوسط للبر سير الإبل والراجل وللبحر اعتدال الريح وللجبل ما يليق به ( في ثلاثة أيام مع الاستراحات ) معنى قول علمائنا أدنى مدة السفر مسيرة ثلاثة أيام ولياليها السير الذي يكون في ثلاثة أيام ولياليها مع الاستراحات التي تكون في خلال ذلك ؛ لأن المسافر لا يمكنه أن يمشي دائما بل يمشي في بعض الأوقات ويستريح في بعضها ويأكل ويشرب ، كذا في المحيط ولكون الليالي من أوقات الاستراحة تركت في بعض الكتب وذكرت في بعضها ( ويرخص له ) أي للمسافر ( ولو ) كان ( عاصيا فيه ) أي في سفره كقطع الطريق وعقوق الوالدين وسفر المرأة للحج بلا محرم وسفر العبد الآبق من مولاه وعند الشافعي هذا السفر لا يفيد الرخصة ( قصر الفرض الرباعي ) فاعل يرخص قيد بالفرض إذ لا قصر في السنن وبالرباعي ليخرج الفجر والمغرب لما روي ﴿ عن عائشة رضي الله عنها أن الصلاة فرضت في الأصل ركعتين فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ضم إلى كل صلاة مثلها غير المغرب فإنها وترا لنهار ثم زيدت في الحضر وأقرت في السفر ﴾ ( حتى يدخل مقامه )