( ولا يخرج ) من مسجد أحد ( عند الإقامة فيه ) من غير أن يصلي ؛ لأن من خرج اتهم بمخالفة الجماعة عيانا إذ ربما يظن أنه لا يرى جواز الصلاة خلف أهل السنة ( إلا المقيم ) أي مقيم جماعة أخرى فلا بأس في خروجه ( ومصلي الفجر والعصر والمغرب مرة ) فإنه له الخروج أيضا لكراهة التنفل بعدها كما سبق ( لا مصلي الظهر والعشاء ) فإنه لا يخرج بعد الإقامة لجواز التنفل بعدهما .

S( قوله لكراهة التنفل بعدها كما سبق ) أقول لا تطرد العلة في المغرب ؛ لأن التنفل بعدها لا يكره ، وإنما لم يكره له الخروج بعد إقامتها ؛ لأنه لو اقتدى فيها يلزمه أحد محظورين أما التنفل بالبتيراء بموافقته الإمام في السلام أو مخالفته الإمام بالإتمام أربعا ويكره ذلك تحريما ، ولو سلم مع الإمام عن بشر لا يلزمه شيء ، وقيل فسدت ويقضي أربعا .

( قوله لا مصلي الظهر والعشاء فإنه لا يخرج .

.

.

إلخ ) أقول والمراد أن يصلي مع الجماعة متنفلا فإن مكث من غير صلاة كره كما في البحر .