( لا صوم إن نوى أنا صائم إن كان الغد من رمضان وإلا فلا ) لعدم الجزم في العزم فلم توجد النية ( كذا ) إن نوى ( إن لم أجد غداء فأنا صائم وإلا فمفطر وكره إن قال أنا صائم إن كان الغد من رمضان وإلا فعن واجب آخر ) لتردده بين أمرين مكروهين : نية الفرض ونية واجب آخر ( أو ) قال ( أنا صائم إن كان الغد من رمضان وإلا فعن نفل ) ، وإنما كره ؛ لأنه ناو للفرض من وجه ( فإن ظهر رمضانيته فعنه ) لوجود مطلق النية ( وإلا فنفل فيهما ) أي في الواجب والنفل أما في الأول فلأنه متردد في الواجب الآخر فلا يقع عنه فبقي مطلق النية فيقع عن النفل وأما في الثاني فلوجود مطلق النية أيضا ( غير مضمون عليه ) بالقضاء لعدم الشروع في النفل قصدا بل مسقطا للواجب عن ذمته .

S( قوله كذا إن نوى إن لم أجد غداء .

.

.

إلخ ) مثله إن لم أجد سحورا كما في التبيين .