( ومملوك المزكي ) أي مدبره ومكاتبه وأم ولده ( وعبد أعتق ) المزكي ( بعضه ) ؛ لأنه بمنزلة مكاتبه ( وعبد أعتق الشريك المعسر حصته ) يعني إذا كان العبد بين اثنين فأعتق أحدهما وهو معسر نصيبه لم يجز للشريك الآخر دفع زكاته إليه ؛ لأنه يسعى له فصار كمكاتبه وقالا يجوز ؛ لأنه حر مديون عندهما قال في الهداية ولا إلى عبد قد أعتق بعضه عند أبي حنيفة ؛ لأنه بمنزلة المكاتب عنده وقالا : يدفع إليه ؛ لأنه حر مديون واتفق شراحه على أن قوله قد أعتق بعضه لا يجوز أن يكون مبنيا للفاعل ويرجع ضميره إلى المزكي ؛ لأنه لا يناسب قوله وقالا يدفع إليه ؛ لأنه حر مديون عندهما ، فإن العبد إذا كان كله له فأعتق بعضه كان كله حرا بلا دين بل يجب أن يكون على البناء للمفعول ويصور المسألة في عبدين اثنين أعتق أحدهما نصيبه وهو معسر حتى يتأتى هذا التعليل ولما كان كون أعتق مبنيا للفاعل صحيحا في نفسه وإن لم يصح التعليل وكان دلالة قوله أعتق بعضه على الصورة المذكورة في غاية الخفاء كما لا يخفى ذكرت المسألة الأولى في المتن ودليلا لها في الشرح غير ما ذكر في الهداية والثانية بعبارة تدل ظاهرا على المذكورة ودليلا لها مثل المذكورة في الهداية ( وغني ومملوكه ) ؛ لأن الملك واقع لمولاه ( وطفله ) ؛ لأنه يعد غنيا بمال أبيه بخلاف الكبير وإن كان نفقته عليه كذا امرأته ؛ لأنها إن كانت فقيرة لا تعد غنية بيسار الزوج وبقدر النفقة لا تصير موسرة

S