( قوله وسميت بالتراويح .

.

.

إلخ ) ، كذا في الفتح ، وقيل لإعقابه راحة الجنة ذكره الكاكي .

( قوله إذ قد صح أنه عليه السلام أقامها في بعض الليالي ) يعني صح إقامته أياها في الجملة لا إقامة العشرين ركعة ؛ لأن الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم بالجماعة إحدى عشرة بالوتر وما روي أنه كان يصلي في رمضان عشرين سوى الوتر فضعيف والعشرون ثبتت بإجماع الصحابة كما ذكرته في شرح مقدمتي نور الإيضاح .

( قوله ثم واظب عليها الخلفاء الراشدون ) ، كذا في الهداية .

وقال الكمال هو تغليب إذ لم يرد كله بل عمر وعثمان وعليا رضي الله عنهم .

( قوله وهي سنة للرجال والنساء ) أقول والقول بسنيتها هو الصحيح .

وفي فتاوى العتابي أنها سنة مؤكدة .

وفي المجتبى لا خلاف أنها سنة في حق الرجال والنساء .

وقال النووي أنها سنة بإجماع العلماء كما في معراج الدراية ( قوله : وقال بعض الروافض إنها سنة للرجال دون النساء ) أقول .

وقال بعضهم ليست بسنة أصلا كما في معراج الدراية .