( وما فيه سمة الكفر كالمنقوش عليه الصنم خمس وباقيه للمالك أول الفتح ) ، فإن كان حيا أخذه وإلا فوارثه لو حيا وإلا فبيت المال ( إن ملكت ) أي أرضه ( وإلا ) أي وإن لم تملك كالمفاوز والجبال ( فللواجد ) حرا كان أو عبدا مسلما كان أو ذميا صغيرا أو كبيرا غنيا أو فقيرا ؛ لأنهم من أهل الغنيمة غير الحربي المستأمن ، فإن الواجد إذا كان حربيا مستأمنا يسترد منه ما أخذ ( إلا إذا عمل في المفاوز بالإذن ) من الإمام ( على شرطه ) فله المشروط ( وإن خلا عنها ) أي العلامة ( قيل يعتبر جاهليا ) ؛ لأن الكنز غالبا من الكفرة ( وقيل ) في زماننا هو ( كاللقطة ) إذ قد طال عهد الإسلام

S( قوله : وإن خلا عنها ) أي العلامة يعني المميزة ليشمل ما إذا اشتبه الضرب ، وإذا اشتبه فهو جاهلي في ظاهر المذهب ؛ لأنه الأصل وقيل يجعل إسلاميا في زماننا لتقادم العهد كما في البحر والكافي ( قوله : قيل يعتبر جاهليا ) وقيل كاللقطة لا يخفى ما في إطلاق القولين على السواء لما علمت من أن ظاهر الرواية جعله جاهليا