( نقصان النصاب أثناء الحول هدر ) ؛ لأن الحول لا ينعقد إلا على النصاب ولا تجب الزكاة إلا في النصاب فلا بد منه في البداية والنهاية ولا عبرة لما بينهما إذ قلما يبقى الحال حولا على حاله لكن لا بد من بقاء شيء من النصاب ليضم المستفاد إليه ؛ لأن هلاك الكل يبطل انعقاد الحول إذ لا يمكن اعتباره بلا مال ( تضم قيمة العروض إلى الثمنين ) يعني إذا ملك مائة درهم أو عشر دنانير وملك عرضا قيمته مائة درهم أو عشرة دنانير وجب عليه الزكاة ؛ لأن الكل للتجارة وإن اختلف جهة الإعداد إذ الثمنان للتجارة وضعا والعروض جعلا .

( و ) يضم ( الذهب إلى الفضة قيمة لا أجزاء ) وعندهما أجزاء حتى لو ملك مائة درهم وخمسة دنانير قيمتها مائة درهم تجب عنده لا عندهما ولو ملك مائة درهم وعشرة دنانير أو مائة وخمسين درهما وخمسة دنانير أو خمسة عشر دينارا وخمسين درهما يضم إجماعا ولا يظهر الاختلاف عند تكامل الأجزاء ؛ لأن قيمة أحدهما متى انتقصت تزداد قيمة الآخر فيمكن تكميل ما انتقص قيمته بما ازداد فتجب الزكاة بلا خلاف وإنما يظهر الخلاف حال نقصان الأجزاء

S