( ونصاب البقر والجاموس ) جمع بينهما ؛ لأن حكمهما واحد حتى قالوا إن البقر يتناولهما ( ثلاثون ) وليس فيما دونها صدقة ( وفيها تبيع ) وهو ما تم عليه الحول ( أو تبيعة ) هي أنثاه .

( وفي أربعين مسن ) وهو ما تم عليه الحولان ( أو مسنة ) هي أنثاه وما بين النصابين عفو ( وفي الزائد ) على الأربعين لا يكون عفوا بل ( يحسب إلى ستين ) ففي الواحدة الزائدة ربع عشر مسنة وفي الثنتين نصف عشر مسنة وهذه رواية الأصل ؛ لأن العفو ثبت نصا بخلاف القياس ولا نص هاهنا ( وفيها ضعف ما في ثلاثين ) أي في الستين تبيعان

S