( قوله : لاتصال النية بالإمساك ) أقول حاصل هذا أن ما كان من أعمال الجوارح لا يتحقق بمجرد النية وما كان من التروك كفى فيه مجردها فالتجارة من الأول فلا يكفي مجرد النية بخلاف تركها ونظيره السفر والفطر والإسلام والإسامة لا يثبت واحد منها إلا بالعمل وتثبت أضدادها بمجرد النية فلا يصير مسافرا ولا مفطرا ولا مسلما ولا الدابة سائمة بمجرد النية بل بالعمل ويصير المسافر مقيما والممسك بلا فطر صائما والمسلم كافرا والدابة علوفة بمجرد هذه الأمور كما في الفتح وعلل في الكافي عدم الإسلام بمجرد النية بأنها لم تتصل بالمنوي إذ الإيمان تصديق بالجنان وإقرار باللسان وعلل كفر المسلم بمجرد النية بأنها اتصلت بالمنوي وهو ترك اعتقاد حقيقة الله تعالى .

ا ه .