من تزكى } والنماء زكا الزرع إذا نما وفي الاستشهاد نظر ؛ لأنه ثبت الزكاء بالهمز بمعنى النماء يقال زكا زكاء فيجوز كون الفعل المذكور منه لا من الزكاة بل كونه منها يتوقف على ثبوت عين لفظ الزكاة في معنى النماء ا ه .

( قوله : وأيضا قال الزيلعي .

.

.

إلخ ) وليس بشيء ما أجاب به صاحب البحر عن الكنز بأن قوله من فقير مسلم خرج مخرج الشرط والإسلام ليس بشرط في أخذ الكفارة .

ا ه .

فإنه لا يفهم من التعريف شيء مما ذكر من كون الإسلام شرطا في الزكاة وليس بشرط في الكفارة حتى يخرج هذا قاله المقدسي ( قوله : لفقير مسلم ) لا بد من قيد آخر وهو مع قبض معتبر احتراز عما لو دفع إلى صبي لا يعقل أو مجنون ، فإنه لا يجوز ، وإن دفعها الصبي إلى أبيه ، كما لو وضع زكاته على دكان فجاء الفقير وقبضها لا يجوز فلا بد في ذلك من أن يقبضها لهما الأب أو الوصي أو من كان من عياله من الأقارب أو الأجانب الذين يعولون والملتقط يقبض للقيط ولو كان الصبي يعقل القبض بأن كان لا يرمي به ولا يخدع عنه يجوز والدفع إلى المعتوه مجزئ كما لو انتهبها الفقراء من يد المزكي كما في الفتح