( أو باع أو اشترى أو تكلم بكلام كثير وقيل بكلمة ) وكل ذلك ينقض معنى الشهادة فيغسل لأنه بذلك يصير خلقا في حكم الشهادة وينال شيئا من مرافق الحياة فلا يكون في معنى شهداء أحد لأنهم ماتوا عطاشا والكأس تدار عليهم خوفا من نقصان الشهادة ( هذا ) أي كون ما ذكر في بيان الارتثاث موجبا للغسل ( إذا وجد ما ذكر بعد ) انقضاء ( الحرب ولو فيها لا ) أي لو وجد ما ذكر في الحرب لا يكون مرتثا بشيء من ذلك كذا قال الزيلعي ( ويصلى عليهم ) عطف على قوله ويغسل من وجد .

.

.

إلخ

S( قوله : ولو وجد ما ذكر في الحرب لا يكون مرتثا ) أقول إلا أنه إذا مضى عليه يوم وليلة حال القتال يكون مرتثا كما في شرح المنظومة عن النهاية والمراد وهو يعقل .

ا ه .

قلت وهو مخالف لما في الجوهرة عن نوادر بشر عن أبي يوسف إذا مكث في المعركة أكثر من يوم وليلة حيا والقوم في القتال وهو يعقل أو لا يعقل فهو شهيد والارتثاث لا يعتبر إلا بعد تصرم القتال .

ا ه .