( ولا بأس بإعلام الناس بموته ويعجل في تجهيزه فيوضع على تخت مجمر وترا ) ككفنه لما فيه من تعظيم الميت ، واختيار الوتر لقوله صلى الله عليه وسلم ﴿ إن الله وتر يحب الوتر ﴾

S( قوله : ولا بأس بإعلام الناس بموته ) قال قاضي خان لا بأس بأن يؤذن قرابته وإخوانه بموته ويكره النداء في الأسواق ا ه في البحر كره بعضهم أن ينادى عليه في الأسواق والأزقة لأنه نعي الجاهلية وهو مكروه والأصح أنه لا يكره لأن فيه تكثير الجماعة من المصلين عليه والمستغفرين له وتحريض الناس على الطهارة والاعتبار به والاستعداد ، وليس ذلك نعي الجاهلية لأنهم كانوا يبعثون إلى القبائل ينعون مع ضجيج وبكاء وعويل وتعديد ا ه .

وقال الكمال الأصح أنه لا يكره بعد إن لم يكن مع تنويه بذكره وتفحيم بل أن يقول العبد الفقير إلى الله تعالى فلان بن فلان ا ه .

( قوله : ويعجل في تجهيزه فيوضع على تخت ) قال الزيلعي إنما يوضع عليه كما مات ولا يؤخر إلا وقت الغسل ا ه .

ويوضع التخت كيف اتفق على الأصح ومن أصحابنا من اختاره طولا كصلاته بالإيماء ومنهم من اختاره عرضا كما يوضع في القبر كذا في العناية ( قوله مجمر وترا ) يشير إلى أن السرير يجمر قبل وضع الميت عليه وكيفية أن يدار بالمجمر حول السرير إما مرة أو ثلاثا أو خمسا ولا يزاد عليها كذا في التبيين