( باب الصلاة في الكعبة ) ( صح فيها النفل ) وفاقا ( والفرض ) خلافا للشافعي ( منفردا و بجماعة ، وإن اختلفت وجوههم إلا لمن قفاه إلى وجه الإمام ) فإنها لا تجوز ؛ لأنه تقدم إمامه ومن سواه لم يتقدم وتوجه إلى القبلة ( كذا لو تحلقوا ) أي صح صلاتهم ( فيها ، ولو ) كان ( بعضهم قدام الإمام مستقبلا ) بوجهه ( إليه اقتدوا من الجوانب لو بعضهم أقرب إليها ) أي الكعبة ( من الإمام جاز ) اقتداؤه ( إلا لمن في جانبه ) لتقدمه على الإمام بخلاف من في جانب آخر ؛ لأنه خلف الإمام حكما فلا يضر القرب إليها ( اقتدوا من خارج بإمام فيها والباب مفتوح جاز ) اقتداؤهم ؛ لأن وقوف الإمام فيها وبابها مفتوح كوقوفه في المحراب في سائر المساجد .

S