قوله خرج به جماعة النساء ) أقول وجماعة العراة كما في البحر ا ه .
وما قاله الزيلعي إن شرط الجماعة المستحبة احتراز عن جماعة غير مستحبة كجماعة النساء والعبيد فيه نظر من حيث إطلاق عدم الاستحباب على جماعة العبيد نظره الشيخ شهاب الدين الشلبي .
ا ه .
قلت التنظير غير متجه ؛ لأنه لا يكون إلا فيما لم يرد قول به ، وقد قيل بعدم وجوب التكبير على جماعة العبيد كما نذكره ، وإن كان خلاف الأصح فكان ينبغي أن ينبه على ضعفه دون أن يقال فيه نظر .
( قوله وإلا إمام مسافر ) أقول على هذا يجب على من اقتدى به من المقيمين لوجد أن الشرط في حقهم .
( قوله ومقتد به ) أطلقه عن قيد الحرية كالإمام فشمل ما لو أم العبد مثله فيجب على الجميع التكبير على الأصح كما في الجوهرة .
( قوله وبه أي بالتكبير إلى هذا الوقت وعدم الاقتصار إلى عصر العيد يعمل ) أقول والفتوى عليه كما في الجوهرة عن المصفى ، وقد خص المصنف إرجاع الضمير بما ذكر فأفاد أنه لا يعمل بقولهما من الوجوب في حق كل مصل مع أن الفتوى على قول أبي يوسف ومحمد من أن التكبير تبع الفريضة فكل من أدى فريضة فعليه التكبير حتى يكبر المسافر وأهل القرى ومن صلى وحده كما في الجوهرة فكان ينبغي أن يرجع الضمير في قوله وبه إلى قوله ، وقالا يجب التكبير فور كل فرض .
.
.
إلخ ليشمل .