( من فجر ) يوم ( عرفة ) بلا خلاف بين علمائنا فيه لاتفاق كبار الصحابة عليه ( إلى عصر العيد ) فيكون التكبير عقيب ثمان صلوات ( فور ) متعلق يجب أي عقيب ( فرض ) بلا فصل يمنع البناء فخرج بالفرض النوافل وصلاة العيد ( أدى ) خرج به القضاء إذ لا تكبير فيه ( بجماعة مستحبة ) خرج به جماعة النساء إذا لم يكن معهن رجل إذ لا تكبير فيها أيضا ( على إمام مقيم ) فلا يجب على المنفرد ولا إمام مسافر أو امرأة أو من أهل القرى والمفاوز .

( و ) على ( مقتد ) مسافر أو قروي أو امرأة ( وقالا ) يجب التكبير ( فور كل فرض مطلقا ) أي سواء أدي بالجماعة أو لا وسواء كان المصلي رجلا أو امرأة مسافرا أو مقيما في المصر أو القرى ( إلى عصر ) اليوم ( الخامس من ) يوم ( عرفة ) وهو الثالث عشر من ذي الحجة الذي هو تشريق وليس بنحر ( وبه ) أي بالتكبير إلى هذا الوقت وعدم الاقتصار إلى عصر العيد ( يعمل ) الآن احتياطا في باب العبادات ( ولا يتركه المؤتم ، وإن تركه الإمام ) ؛ لأنه يؤدى بعد الصلاة لا فيها فلم يكن الإمام فيه حتما كسجدة التلاوة بخلاف سجود السهو ؛ لأنه يؤدى في الصلاة ( ويكبر المسبوق ) ؛ لأنه مقتد تحريمة لكنه لا يكبر مع الإمام بل ( عقيب القضاء ) أي قضاء ما فاته ومنه يعلم حال اللاحق ؛ لأنه كان خلف الإمام بالتمام .

S