قوله وكره البيع ) أقول أي كراهة تحريم ( قوله ؛ لأن البيع وقت الأذان جائز ) أي صحيح .

( قوله ولهذا أورد بعض الشراح .

.

.

إلخ ) هو صاحب العناية ونظر الأتقاني في إطلاق صاحب الهداية الحرمة على البيع وقت الأذان فقال فيه نظر ؛ لأن البيع وقت الأذان جائز لكنه يكره وبه صرح في شرح الطحاوي وهذا ؛ لأن النهي لمعنى في غيره لا يعدم المشروعية ا ه .

وكتب عليه بعض الأفاضل ما صورته أقول النظر ساقط ؛ لأن الحرمة أيضا لا تعدم المشروعية ، وتصريح الطحاوي بالكراهة لا ينافي ما قاله المصنف إذ الكراهة كراهة تحريم والله أعلم ا ه .

وقال في البحر إنه يصح إطلاق الحرمة على المكروه تحريما كما وقع في الهداية وبه اندفع ما في غاية البيان وما قيل إن السعي مندوب فغير صحيح ، وإنما لم يقل أي صاحب الكنز ويفترض السعي مع أنه فرض للاختلاف في وقته والذي يبيع ويشتري في المسجد أعظم إثما وأثقل وزرا .

ا ه .