( سافر كافر وصبي مع أبيه ) أي خرجا قاصدين مسيرة ثلاثة أيام فصاعدا ( فأسلم ) الكافر ( وبلغ ) الصبي ( وبينهما وبين منزلهما ) أي مقصدهما بالسفر ( أقل من المدة قالوا ) أي عامة المشايخ ( المسلم يقصر ) فيما بقي من السفر ( والصبي يتم ) ؛ لأن نية الكافر معتبرة فكان مسافرا من الأول بخلاف الصبي فإنه من هذا الوقت يكون مسافرا إذ الفرض أن الباقي ليس بمدة السفر ( وقيل يتمان ) بناء على عدم العبرة بنية الكافر ( أيضا ، وقيل يقصران ) بناء على تبعية الابن للأب المسافر .

S( قوله سافر كافر وصبي مع أبيه ) الصورة التي قدمناها عن الكمال فيما إذا خرج الصبي بنفسه ولا يفترق الحال به فإن التبعية غير مؤثرة في حق الصبي لعدم لزوم حكم السفر في حقه وإذا بلغ انقطعت التبعية .

( قوله : وقيل يقصران بناء على تبعية الابن للأب المسافر ) قد علمت أن التبعية غير مؤثرة في حق الصبي ؛ لأنه ، وإن قصر إنما ذلك تخلق لا لزوم في حقه .