( اقتدى مسافر بمقيم في الوقت صح ) اقتداؤه ( وأتم ) ما شرع فيه ؛ لأن قصد الاقتداء من المسافر بالمقيم يكون بمنزلة نية الإقامة في حق وجوب التكميل ( لا بعده فيما يتغير ) أي لا يقتدي المسافر بالمقيم بعد الوقت في فرض يتغير بالسفر ( وهو الرباعي ) واحترز به عن الفجر والمغرب فإن اقتداءه به فيهما يصح في الوقت وبعده ، وإنما لم يصح بعد الوقت فيما يتغير لاستلزامه بناء الفرض على غير الفرض حكما أما في القعدة إن اقتدى به في الشفع الأول إذ القعدة فرض عليه لا على الإمام أو في حق القراءة إن اقتدى به في الشفع الثاني فإن القراءة فيه نفل على إمام فرض على المقتدي وتمام تحقيقه في شرح تلخيص الجامع الكبير .

S