( قوله : لا يجوز لهما الطواف ) أقول كان ينبغي إفراد الضمير لأنه في سياق قوله : وحرم عليه الطواف يعني الجنب لكنه ذكر عبارة من نقل عنه برمتها ( قوله : فقيل الآية ) أقول هذا على رواية الطحاوي لأن في روايته يباح قراءة ما دون الآية لغير الطاهر ( قوله : وقيل ما دونها أيضا ) أقول يعني فهو حرام كحرمة الآية وهذا على رواية الكرخي لأن في روايته الآية وما دونها على حد سواء في الحرمة كما في التبيين ( قوله : وتعليم القرآن حرفا حرفا ) ينظر ما المراد به الهجائي أو غيره ثم رأيت ما نصه في البزازية اختلف في تعليم الجنب ، والحائض القرآن ، والأصح أنه يعلم كلمة كلمة ما دون الآية لا على قصد قراءة القرآن .

( قوله : ومس ما هو فيه ) مستغنى عنه بما قدمه بقوله المحدث البالغ لا يمس مصحفا .