احتلاما وتيقن أنه ودي فلا غسل عليه ، وإن تيقن أنه مني فعليه الغسل ، وإن شك أنه مني أو ودي فكذلك عندهما وقال أبو يوسف لا يجب عليه حتى يتذكر الاحتلام لأن الأصل براءة الذمة فلا يجب إلا بيقين ، وهو القياس وهما أخذا بالاحتياط لأن النائم غافل والمني قد يرق بالهواء فيصير مثل المذي فيجب عليه احتياطا ( كذا المرأة في الأصح ) احتراز عما قيل لو احتلمت المرأة ولم يخرج منها المني إن وجدت لذة الإنزال فعليها الغسل لأن ماءها ينزل من صدرها إلى رحمها بخلاف الرجل حيث يشترط الظهور في حق الغسل كذا قال الزيلعي ( أولجها ) أي الحشفة ملفوفة ( بخرقة وجب ) الغسل ( إن وجد لذة ) الجماع ( و ) فرض عند ( انقطاع حيض ونفاس لا ) عند ( خروج مذي وودي ) بسكون الدال المهملة ماء غليظ يعقب البول ( وحقنة ) عطف على خروج مذي ( ولا ) عند ( إدخال أصبع ونحوه في الدبر ووطء بهيمة بلا إنزال ) لقلة الرغبة كما مر .

S