( وسنته ) أي الغسل ( البدء بما ذكر في الوضوء ) من النية ، والتسمية وغسل اليدين ( وغسل فرجه وخبث بدنه ) إن كان فيه خبث ( والتوضؤ ) أي استعمال الماء في جميع أعضاء الوضوء ( إلا رجليه ) وهذا التقرير أحسن مما قيل أن يغسل جميع أعضاء الوضوء إلا رجليه لأن جميع أعضائه ليست بمغسولة بل بعضها ممسوحة وفي لفظ التوضؤ إشارة إلى أنه يمسح برأسه كما في وضوء الصلاة وهو ظاهر الرواية ( لو ) كان رجلاه ( بمستنقع ) أي بمستجمع ماء حتى لو كان على سطح يغسلهما ( ثم تثليث صب ) حتى لو لم يصب لم يكن الغسل مسنونا وإن زال الحدث ( مستوعب ) جميع البدن حالة كونه ( بادئا ) في الغسل ( بمنكبه الأيمن ثم الأيسر ثم رأسه في الأصح ) احتراز عما قال في معراج الدراية وقيل يبدأ بالأيمن ثلاثا ثم بالرأس ثم الأيسر وقيل يبدأ بالرأس ( ثم بقية بدنه وبعده ) أي بعد الصب المستوعب ( يغسل رجليه تكميلا ) للوضوء وتنظيفا لهما عن الماء المستعمل لم يقل ثم غسل رجليه بالجر لأنه حينئذ يكون في سياق قوله بادئا وليس له معنى ( و ) سنته أيضا ( الدلك ) لأن السنة إكمال الفرض في محله وهو كذلك ( وصح نقل بلة عضو إلى آخر فيه ) أي الغسل ( إذا تقاطرت ) البلة ( دون الوضوء ) لما بينا سابقا .

S