( قوله : إلا بغلافه ولو متصلا وهو المشرز ) أقول هذا خلاف المعتمد وإن صحح لما قال الزيلعي وغلافه ما يكون منفصلا عنه دون ما يكون متصلا به في الصحيح وقيل لا يكره مس الجلد المتصل به ومس حواشي المصحف ، والبياض الذي لا كتابة عليه ، والصحيح منعه لأنه تبع للمصحف ا ه .

ولما قال في البرهان : اختلف أصحابنا في المتجافي فقال بعضهم : هو الكم وقال بعضهم : هو الجلد وقال بعضهم هو الخريطة ، وهو الأصح وقال بعضهم الأصح : هو الجلد ويتعين حمله على غير المشرز كما صرح به الحاكم الشهيد في الجامع الصغير ا ه .

( قوله : والأول هو الأصح ) قد علمت تعين حمله على غير المشرز ( قوله : واختاره في الكافي أيضا ) أقول عبارة الكافي : ولا يكره مسه بالكم عند الجمهور كذا في المحيط .