( تكملة ) لمباحث الاقتداء ( المدرك ) في الاصطلاح ( من صلى الركعات مع الإمام والمسبوق من سبقه الإمام بها ) أي بالركعات ( كلها ) بأن أدرك الإمام بعد رفع رأسه من الركوع الأخير أو في التشهد ( أو ببعضها ) بأن أدركه بعد الركعة الأولى في الثنائية أو الثانية أو الثالثة في الرباعية .
( واللاحق من فاته كلها ) أي كل الركعات ( أو بعضها بعد الاقتداء ) بأن أدرك الإمام في الركعة الأولى فسبقه الحدث فذهب وتوضأ وجاء بعد فراغ الإمام فشرع يصلي أربعا بالتمام أو سبقه الحدث بعد أداء ركعة أو ركعتين أو ثلاث فشرع يصلي ما فات وسيأتي بيان حكمه المسبوق ( فيما يقضي ) له جهتان جهة الانفراد حقيقة فإن ما يصلي ليس مما التزمه مع الإمام وجهة الاقتداء صورة حيث بنى تحريمته على تحريمة الإمام فبالنظر إلى الجهة الأولى كان ( كالمنفرد حتى يثني ) أي يأتي بالثناء إذا قام إلى قضاء ما سبق به إذا أدرك الإمام في القراءة التي يجهر بها ( ويتعوذ ويقرأ ويفسد ما يقضي بترك القراءة لا بالمحاذاة ويتغير ) إلى الأربع ما يقضي ( بنية الإقامة وتلزمه السجدة بالسهو فيه ) أي فيما يقضي وكل ذلك من أحكام المنفرد .
( و ) بالنظر إلى الجهة الثانية كان ( كالمقتدي حتى لا يؤتم ) أي لا يجوز الاقتداء به ؛ لأنه بان في حق التحريمة بخلاف المنفرد ( وإن صلح للخلافة ) أي ؛ لأن يجعله إمامه خليفة له إذا أحدث ( ويقطع تكبيرة الافتتاح تحريمته ) أي لو كبر ناويا استئناف صلاة وقطعها يصير مستأنفا